潮新闻客户端孟祖平
6月5日，2026年世界环境日如约而至。伫立故乡河畔，眼见河水澄澈潺潺，耳畔林间鸟鸣啾啾，一派生机盎然。此情此景，让我蓦然想起儿时长辈反复叮嘱的细碎教诲。当时，年少的我不懂深意，只知遵从长辈的朴素教导，而那些藏在烟火日常里的叮嘱，其实，正是中华千年文化延续的自然共生智慧。
数罟不入洿池，予万物生长之机
童年的初夏，池塘是我的乐园。乌黑的小蝌蚪脑袋浑圆，拖着细细长长的尾，成群结队在水里悠游，小巧灵动，每每看得心生欢喜。一次，我捞了满满一瓶蝌蚪，兴冲冲地捧给母亲看，满心期待得到夸赞。可母亲并未迎合我的欢喜，反而轻声问道：“你把它们都带走，小蝌蚪的妈妈找不到孩子，会不会难过？你捞了这么多小蝌蚪，稻田就少了许多吃蚊虫的青蛙。”我似懂非懂地点点头，把手里的小蝌蚪轻轻倒回了池塘，看着它们摆着尾巴游回水草丛中，心里竟有一种说不出的轻松。
年少时，我常跟着邻家兄长去河边捞鱼，他们用细密网兜捕捞，连细小鱼苗都无一幸免。有一次，父亲见此情景，蹲下身，指着桶中孱弱的鱼苗告诫我：“小鱼尚幼，留它数月生长，便能长成肥鱼。一味捕捞殆尽，来年便无鱼可渔。”后来，品读古籍《吕氏春秋》中名言“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”才恍然顿悟。而《孟子》所言“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，更是告诫，不要用细网去池塘里捕捞小鱼，让鱼苗有长大繁殖机会，鱼鳖等水产就会源源不断。这与父亲的朴素话语正好契合。古人早已深谙处世之道：对生灵留存余地，对自然适度取用，方能生生不息。
斧斤以时入山林，守得树木四季青
优配网入口另一个童年记忆，是关于砍柴的故事。听父亲讲，他小时候许多人家都用柴火做饭，有位老者，春天上山砍柴时，专挑枯枝和过密的枝条，从不砍新发嫩枝。旁人不解，问及缘由，老人答道：“嫩枝就像树木的新生儿女，你把它的孩子尽数砍了，来年便无绿荫大树，谁给你遮阴乘凉？”
彼时，并没有听懂其中深意，长大后品读古籍经典，才读懂其中深藏的千年哲理。《礼记》记载“草木零落，然后入山林”，告诫人们：入山有定时，采伐有节度。万物生长的春夏时节，要护木养林；草木凋零的秋冬之际，才是最佳的采伐时节。《孟子》中“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的箴言，更是道破核心真谛：敬畏自然节律、恪守取用节度，自然资源方能循环不竭、永续利用。今日留一树生机，来日便得满目青山、万顷绿荫。
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节用而爱人，惜点滴一瓢水
关于节水的往事，祖母教会我的是另一个道理。儿时，我洗手时常任由自来水龙头哗哗流水，每每此时，祖母总会提醒我节约用水。当时，祖母常讲：“用水当思无水之苦，富足当念匮乏之难。以前没有自来水，饮水全靠大人每日远赴河边挑回，每一滴水都是辛苦换来，如今有自来水，更不能浪费每一滴水。”当时，家中为了节水，有一套用水准则：洗菜水留存洗碗，洗碗水沉淀后浇地，一水多用。这些如今看来繁琐的习惯，是祖辈刻在骨子里的节俭本心。
后来翻阅古代典籍，方知这份朴素的节俭，其实是中华千年传承的处世智慧。《论语》“节用而爱人，使民以时”，道出的是节制用度、敬畏资源的本心；《墨子》“俭节则昌，淫佚则亡”，更是道明家国兴衰的至理：节俭则兴旺，奢靡则败亡。节水、惜物从来不是吝啬，而是敬畏馈赠、体恤万物、兼顾长远的格局。
万物各得其和以生，各得其养以成。
儿时一句句家常训诫，如粒粒种子，深埋心底，经年沉淀，终让我读懂《荀子·天论》“万物各得其和以生，各得其养以成”的深刻内涵。天地万物生长，按时节滋养，生生不息。需要自然之和——阳光、雨水、土壤、温度，缺一不可；所谓生态之道，靠着一份源源不断的“养”，需要守分寸、懂节制、留余地，不可竭泽而渔。不捞幼鱼，是护生灵生长之基；不伐新木，是守山林四时之序；不浪费点滴之水，是惜万物馈赠之泽。人与自然之间，从无高深玄妙的理论，唯有“互惠共生、有度共存”的朴素真理。你予自然一寸生机，自然还你万顷锦绣。
2026年世界环境日来临，以“全面绿色转型，共建美丽中国”为主题，宏大愿景的内核，其实源于祖辈言传身教的日常小事。那些儿时听惯的叮咛，是最质朴的生态启蒙，是流传千年的生存智慧，更是刻在华夏儿女血脉里的环保初心。
千年古法智慧股票正规平台，藏于童年启蒙；万里青绿山河，始于点滴坚守。传承有度取舍初心，才能延续人与自然和谐共生之道，这便是我们对居住的家园山河、草木等环境最好的守护，是对岁月最好的答卷。
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